Восстановление структуры старинных танцевальных па

Главная - Культура - Восстановление структуры старинных танцевальных па

Восстановление структуры старинных танцевальных па, трансформация бытовых движений, элементов игр

Воссоздавая картину из жизнь далекого прошлого балетмейстер обязательно обращается к историческим источникам (летописей, записей путешественников, описаний народных обрядов, фольклора поэтического, песенного, танцевального и т.п.). Так, анализ дает ему возможность ощутить характер, манеру давних танцев. Например, В. Нероденко возродил хоровод эпохи Киевской Движении присущими ему движениями. С эпическом народном балете "Легенда о Киеве", который было показано на Центральном стадионе в дне 1500-празднование риччя со дня учреждения городе (праздник состоялся в мае 1482 г. ), творческая группа под руководством автора учебника реставрировала, а иногда и создала на основе иконографических данных, характера музыки, новые соответствующие движения.

Интересные лексические находки (вихилясники, хода, вибиванци) видим в постановках П. Вирськсго "Чумацкая радость", "Ой под вишней". Очень удачно соединил фехтования двумя саблями с танцевальными движениями в композиции "На Сечи Запорожской” В. Михайлов. В этом же танце оригинальное выполняется повзунець на бочонке, который котится.

Памятки народного поэтического творчества, описания обрядов и; обычаев - непочатый источник для хореографов. В работах; фольклористов, этнографов, собирателей народных жемчужин прошлого, и в фольклорных сборниках, упорядоченных в наше время, имеем не только общее описание обрядов, обычаев, танцев, отдельных фигур, а и даже и отдельных движений Немало материала для хореографа дают иконографические источники: графика, скульптура, живопись, прикладное искусство. Вспомним хотя бы "Вечерницы" и "Гопак" И. Репина. А взглянув на картину Й. Бокшая, сразу же понимаешь характер движений бокорашив. Это произведение вдохновило М. Сусликсва на создание одноименного танца, в котором он воссоздал работу закарпатских плотогонов. Картины К. Трутовського "Свадебный выкуп", М. Пимоненка "Свадьба в Киевской губернии", В. Тропинина “Кавказская свадьба" помогли автору учебника в создании украинского свадебного танца".

Исследуя иконографический материал, можно, например, характер, внешний вид, костюм исполнителя с которым выполняется танец. Все это служит толчком для создания новых рухив.

Живая традиция дает наиболее точное представление о хореографической лексике. Наверное, ни в одном из искусств она не сыграет такой роли, как в хореографии. Используя эти источники, постановщики с каждым новым оригинальным произведением раз в раз возвращают в лексическую казну утраченные движения. Тридцать лет тому в народносценичних танцах Восточные танцы очень редко встречались дрибушечки, вибиванци, которое обедняло их выразительные возможности, литературные же источники утверждали бытования указанных движений прошлому. Г. Вирський. использовал разнообразные ритмические единения плескачикив, создав чрезвычайно поэтический танец. Во многих современных молодежных танцах встречаются разновидности дрибушок, вибиванцив. В хореографические па могут трансформироваться элементы удових процессов, если схема их будет подчиняться позднему действию. Следует припомнить художественные имитации сеяния гречки, лена, работы комбайнеров трактористов, металлургов, шахтеров, строителей, рыбаков, вышивальщиц и Н. Наиболее удачные лексические образования на этом терн, видим в танцах "На кукурузном поле" П. Вирського, "Лесорубы" И. Петрика и др. А. Калабердин, соединив вибиванци с ходами, создал иллюзию работы комбайна, а с вибиванцив воссоздал ритмику работы отбойных молоткив.

Украинский фольклор богатый и на игровые хороводы "Перепилка", "Зайнько", "Козлик", "Король", "Плету, плету черточку", "Венчик", "Подушечка". ). Балетмейстеры перекладывают новые элементы на хореографическую лексику (длинная лоза, лапта).

В "Подоляночци", "Новогодней метелице", " Запорожцах" И. Вирського, "Ятранських весенних играх" А. Кривохижи, "Дарени" П. Григор'ева, "Купальських развлечениях" К. Рисиленка не только использовано отдельные лексические элементы игр, а и игры и в целом в "Ятранських весенних играх"; купала, битки, Марена, костер -в "Купальських развлечениях").

В "Танце металлургов" исполнители имитируя "доменную ночь", строят двухэтажный круг: танцоры верхнего круга становятся на плечи танцорам, которые стоят внизу. Этот при чем удачно заимствованный из игры "Башня" ("Колокольня"), что бытует в гуцулив.

Конечно, заслуга балетмейстера не в обиходно-натуралистическом копировании той или другой игры, в создании ее обобщенно образного эквивалента. Игры помогают определенные сюжетные обстоятельства, раскрыть тему произведения, а хореографические нововведения - "малая кургузая", сосущая с вербовой и дощечкой ("Ятранськи весенние игры''), хороводы ("Марена") прыжки через ватру и ее имитация ("Купальськи развлечения") - дополняют украинский хореографический лексический фонд. Видное место в народных играх занимают рядження. Этот прием также помогает в творческой разработке определенного образа, создании новых элементов танцевальной лексики "Новогодняя метелица", "Шевчики", "Плескач", "Повзунець" П. Вирського, "Ятранськи зесняни игры" А. Кривохижи, "Кузнецы" Ю. Кузьменка, "Волшебная свирель" В. Михайлова, "Свадебный танец" К. Балог.